La doctrina cristiana sobre el culto a los mártires según Agustín de Hipona
El culto a los santos y la veneración de las reliquias de los mártires en torno a sus lugares de enterramiento y monumentos (memoriae martyrum)...
Teología
Entre la memoria y la presencia, el deseo y la ausencia: experiencia y encuentro con Jesús en un poema del siglo XII (Dulcis Iesu memoria)
Ofrecemos aquí, en tres columnas, la edición, traducción y reproducción facsimilar del célebre himno Dulcis Iesu memoria, un bello canto cristocéntrico compuesto en el siglo...
Exhortación de san Juan Crisóstomo a «honrar el cuerpo de Cristo» en los pobres antes que en las iglesias y templos
En una de sus Noventa homilías sobre el Evangelio de San Mateo, predicadas entre los años 390 y 398, cuando aún era sacerdote en su...
«Sic me liberes, sicut liberasti…»: las dos oraciones narrativas adscritas a Cipriano de Cartago
Algunos manuscritos latinos transmiten dos oraciones bajo el nombre de Cipriano de Cartago († 258). La atribución es apócrifa, y las oraciones, que tienen un aire...
La razonabilidad del creer: Santo Tomás lector de San Agustín
Propio de los teólogos católicos —y los grandes teólogos medievales lo fueron— es defender frente a reducciones pietistas la plena razonabilidad de la fe, esto...
La comunicación entre Dios y el hombre según Hugo de Saint-Cher († 1263)
El teólogo dominico Hugo de Saint-Cher († 1263), al comentar en su Postilla a toda la Biblia el versículo Job 42,4 (audi et ego loquar...
Tomás de Aquino en 1265: ¿es el modo de proceder en la ciencia teológica adecuado?
En el prólogo a su Lección romana sobre el primer libro de Sentencias de Pedro Lombardo, del año 1265, Tomás de Aquino plantea cuatro cuestiones...
San Agustín: el cristiano no ha de esforzarse buscando el camino hacia la Verdad y la Vida, pues el Camino ha venido hasta él
Agustín de Hipona, en una de sus homilías sobre el Evangelio de Juan, pronunciadas entre los años 406 y 430, dice que el cristiano no...
Oración narrativa del Arcipreste de Hita (1330-1343) suplicando ser librado de diversos sufrimientos
Juan Ruiz, arcipreste de Hita, escribió su Libro de buen amor hacia los años 1330 o 1343. Al comienzo del mismo dispuso la oración narrativa...
Un sermón altomedieval sobre el martirio en un códice italiano del siglo X conservado en la Biblioteca Nacional
En un códice del siglo X elaborado en el sur de Italia, tal vez en la abadía de Montecassino (Madrid, BNE, Mss/194), se conserva el homiliario...
Qué es el hombre según Ramon Llull (1305-1308)
La pregunta por el ser del hombre («¿qué es el hombre?») ocupa un lugar central en el pensamiento del mallorquín Ramon Llull (1232-1316), cuyos planteamientos...
El Cant de Ramon Llull (1300)
El Cant de Ramon, compuesto en Mallorca en el año 1300 es uno de los poemas más emotivos y sinceros de Llull: una auténtica autobiografía...
Las seis potencias del hombre según Ramon Llull (1274-1276)
A la clásica tríada agustiniana de las potencias del alma humana (entendimiento, memoria y voluntad), el filósofo laico mallorquín Ramon Llull (1232-1316) añade una segunda...
Primera lección fundamental de teología de la historia de san Agustín (389-391)
En el siguiente fragmento del tratado De uera religione, escrito alrededor del 389-391, Agustín esboza una de sus principales tesis antropológicas e históricas —la que...
Veni sancte spiritus et emitte celitus
Secuencia de canto litúrgico para la fiesta de Pentecostés, atribuida generalmente a Stephen Langton, arzobispo de Canterbury entre 1207 y 1228, en la que se...
El desorden de las intenciones de los hombres, el falso amor a Dios y el origen de todos los males según Ramon Llull (c. 1273-1274)
El mallorquín Ramon Llull († 1316), escritor laico en lengua vernácula y representante del «escolasticismo popular», escribió en su Libro de contemplación en Dios (c. 1273-1274)...
Las tres posibles razones por las que los hombres alaban a Dios según san Bernardo (c. 1124-1125)
En torno a 1124 o 1125, Bernardo de Claraval († 1153) escribió una carta sobre la caridad a los monjes cartujos, que más tarde insertó...
Las seis clases de monjes según Isidoro de Sevilla (c. 615)
Dentro del largo capítulo que dedica a los monjes (II, 16), y una vez explicados los orígenes de la sancta institutio monachorum —en los que...
Amor y conocimiento, afecto e intelecto en una oración de san Anselmo (c. 1070-1080)
Al final de la última de sus Oraciones o meditaciones (escritas c. 1070-1080), que tiene por tema la redención humana (Meditatio redemptionis humanae), Anselmo -que...
Lectio, disputatio y praedicatio en el edificio de la teología según el escolástico Pedro el Cantor († 1197)
Pedro el Cantor (c. 1130-1197), uno de los más destacados maestros de teología de su generación, al comienzo de su Summa —conocida como Verbum adbreuiatum...