- La doctrina cristiana sobre el culto a los mártires según Agustín de Hipona
- Entre la memoria y la presencia, el deseo y la ausencia: experiencia y encuentro con Jesús en un poema del siglo XII (Dulcis Iesu memoria)
- Exhortación de san Juan Crisóstomo a «honrar el cuerpo de Cristo» en los pobres antes que en las iglesias y templos
- «Sic me liberes, sicut liberasti…»: las dos oraciones narrativas adscritas a Cipriano de Cartago
- La razonabilidad del creer: Santo Tomás lector de San Agustín
- Confesión de Gregorio Magno en el colofón de sus Moralia in Iob
- La comunicación entre Dios y el hombre según Hugo de Saint-Cher († 1263)
- Tomás de Aquino en 1265: ¿es el modo de proceder en la ciencia teológica adecuado?
- San Agustín: el cristiano no ha de esforzarse buscando el camino hacia la Verdad y la Vida, pues el Camino ha venido hasta él
- El prólogo de la Historia gothica de Jiménez de Rada (1243)
- Oración narrativa del Arcipreste de Hita (1330-1343) suplicando ser librado de diversos sufrimientos
- Un sermón altomedieval sobre el martirio en un códice italiano del siglo X conservado en la Biblioteca Nacional
- Risus capax: la risa como rasgo propio y exclusivo del ser humano según los pensadores medievales
- Qué es el hombre según Ramon Llull (1305-1308)
- El Cant de Ramon Llull (1300)
- Las seis potencias del hombre según Ramon Llull (1274-1276)
- La caducidad del mundo y la condición mortal del hombre en el poema De miseria mundi atribuido a Alain de Lille († 1202/3)
- Primera lección fundamental de teología de la historia de san Agustín (389-391)
- Himno de Dante a la Virgen (Par., XXXIII)
- Regulación de los estudios universitarios en las Siete Partidas de Alfonso X (1256-1281)
- Epitafio de Pedro Abelardo († 1142) por Pedro el Venerable
- Veni sancte spiritus et emitte celitus
- «Como enanos a hombros de gigantes»: la frase atribuida a Bernardo de Chartres en su contexto (1159)
- Boecio y la adopción de la sabiduría griega en Roma (510)
- San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán en la Comedia de Dante (c. 1313-1321)
- Crítica a la falsa caridad y al trato indigno a los pobres en el Liber sancti Iacobi (c. 1120-1130)
- Cristo, modelo de perfecta contemplación y acción, como norma a imitar según el premonstratense Anselmo de Havelberg (1138)
- “¡No hay más regla que el Evangelio de Cristo!”. El Evangelio como única regla de vida según san Esteban de Muret († 1124), fundador de Grandmont
- Semblanza de Isidoro de Sevilla († 636) y noticia de sus libros por Braulio de Zaragoza († 651)
- Tres oraciones de clamor pro tribulatione ad deum de los siglos IX y XI
- El desorden de las intenciones de los hombres, el falso amor a Dios y el origen de todos los males según Ramon Llull (c. 1273-1274)
- Las tres posibles razones por las que los hombres alaban a Dios según san Bernardo (c. 1124-1125)
- Las seis clases de monjes según Isidoro de Sevilla (c. 615)
- La «Alabanza de Pamplona» (De laude Pampilone) del Códice de Roda
- Amor y conocimiento, afecto e intelecto en una oración de san Anselmo (c. 1070-1080)
- La primera cruzada (1096) según los Anales de Egmond
- Naturaleza y utilidad de la historia según Isidoro de Sevilla († 636)
- Definición de etimología por Isidoro de Sevilla (c. 615-621)
- Lectio, disputatio y praedicatio en el edificio de la teología según el escolástico Pedro el Cantor († 1197)
- Oración de Navidad de la antigua liturgia hispana
- Reacciones antijudías tras la peste negra
- Procesiones de flagelantes durante la peste negra
- Descripción de la peste negra por Guy de Chauliac en su Chirurgia Magna (1363)
- Cartas de Francesco Petrarca sobre la peste negra (1349-1350)
- La peste justinianea en un himno litúrgico visigótico “para las diversas desgracias”
- La peste justinianea en Marsella (588) según Gregorio de Tours († 594)
- Paulo Diácono († 799) relata un brote de peste justinianea entre 565 y 571
- Gregorio Magno y la peste justinianea del 590: penitencia y oración
- Dos tratados de Cipriano de Cartago († 258) ante la epidemia de c. 249/252
- Definición de cruzada (passagium) según Eneas Silvio Piccolomini
- “En el camino de la vida, no avanzar es retroceder”, según san Bernardo
- La guerra justa, no por justa es menos guerra (san Agustín)
- El vínculo providencial existente entre Augusto y Cristo según Paulo Orosio
- La sustitución del rito hispano por el rito romano por Alfonso VI según diversas crónicas
- Panegírico de Alfonso VI de León y Castilla († 1109) por Pelayo de Oviedo (c. 1130-1153)
- Participación de los obispos compostelanos en la guerra contra los sarracenos según la Historia Compostellana (c. 1120-1121)
- Álbaro de Córdoba (c. 854) lamenta la arabización de los cristianos de Al-Andalus y su desconocimiento de la lengua y la tradición de la Iglesia
- Qué es lo que se ha de condenar de las guerras (quid culpatur in bello) según san Agustín
- La doctrina de Cristo como “salud de la república” y los cristianos como “ciudadanos de otra ciudad” según san Agustín
- Profecías islámicas sobre al-Andalus (ss. XIV-XV)
- El emperador León VI el Sabio (reg. 895-908) y la guerra
- Interpretación de la cruzada y exhortación al ŷihād por Al-Sulamī (m. 1106)
- Poema de al-Abīwardiyy (m. 1113) sobre la pérdida de Jerusalén
- Fragmentos del relato de la primera cruzada por Ibn al-Aṯīr (1160-1233)
- El ŷihād como precepto revelado y sus consecuencias políticas según Ibn Jaldún (c. 1377)
- El ŷihād como obligación colectiva según Averroes (1126-1198)
- El ŷihād en el Corán
- El himno jacobeo Dum Pater familias
- El Pórtico de la Gloria
- Dionisio de Alejandría (ep. 248-264) ante la epidemia
- Paulo Orosio (c. 416-417) compara la epidemia cipriana con la séptima plaga de Egipto
- La epidemia cipriana (249/252 – 270) según Poncio el Diácono
- La epidemia de Atenas (430-429 a. C.) según Tucídides
- El valor de las imágenes como medio de instrucción para los iletrados según Gregorio Magno
- La conquista islámica de la península ibérica según los textos más antiguos
- Reconquista y repoblación por Fernando III según Alfonso X
- Descripción de la peste negra en Florencia por Giovanni Boccaccio (c. 1350-1353)
- Cantigas de Santa Maria de Alfonso X (selección)