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Ordenación cronológica
Ordenación geográfico-política
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Arte
- La doctrina cristiana sobre el culto a los mártires según Agustín de Hipona
- Exhortación de san Juan Crisóstomo a «honrar el cuerpo de Cristo» en los pobres antes que en las iglesias y templos
- La figura de Hispán como héroe civilizador de la Península
- La conquista de Constantinopla por los cruzados (1204)
- Disposiciones testamentarias relativas a bienes suntuarios y sepultura de Alfonso X de Castilla (1284)
- El Pórtico de la Gloria
- El valor de las imágenes como medio de instrucción para los iletrados según Gregorio Magno
- La cuestión de la imágenes sagradas en san Juan de Damasco
Cultura
- La razonabilidad del creer: Santo Tomás lector de San Agustín
- Confesión de Gregorio Magno en el colofón de sus Moralia in Iob
- La comunicación entre Dios y el hombre según Hugo de Saint-Cher († 1263)
- Oración narrativa del Arcipreste de Hita (1330-1343) suplicando ser librado de diversos sufrimientos
- Risus capax: la risa como rasgo propio y exclusivo del ser humano según los pensadores medievales
- La figura de Hispán como héroe civilizador de la Península
- Qué es el hombre según Ramon Llull (1305-1308)
- El Cant de Ramon Llull (1300)
- Nacimiento, bautismo y festejos de la hija del condestable Miguel Lucas
- Las celebraciones de bodas en la Castilla al norte del Duero al final de la Edad Media (Villalón, 1467)
- Las seis potencias del hombre según Ramon Llull (1274-1276)
- La caducidad del mundo y la condición mortal del hombre en el poema De miseria mundi atribuido a Alain de Lille († 1202/3)
- La conquista y colonización de las Canarias por los Reyes Católicos
- Las fábulas de animales como moralización de la sociedad cristiana (siglo XIV)
- Regulación de los estudios universitarios en las Siete Partidas de Alfonso X (1256-1281)
- El prólogo de Tomás de Aquino al comentario de la Política de Aristóteles (ca. 1269-1272)
- Epitafio de Pedro Abelardo († 1142) por Pedro el Venerable
- «Como enanos a hombros de gigantes»: la frase atribuida a Bernardo de Chartres en su contexto (1159)
- El vestir y el hablar del rey en los consejos de Aristóteles a Alejandro Magno
- Boecio y la adopción de la sabiduría griega en Roma (510)
- Semblanza de Isidoro de Sevilla († 636) y noticia de sus libros por Braulio de Zaragoza († 651)
- Naturaleza y utilidad de la historia según Isidoro de Sevilla († 636)
- Definición de etimología por Isidoro de Sevilla (c. 615-621)
- Lectio, disputatio y praedicatio en el edificio de la teología según el escolástico Pedro el Cantor († 1197)
- El conocimiento histórico y el sentido de la historia, según Alfonso X de Castilla
- Disposiciones testamentarias relativas a bienes suntuarios y sepultura de Alfonso X de Castilla (1284)
- Álbaro de Córdoba (c. 854) lamenta la arabización de los cristianos de Al-Andalus y su desconocimiento de la lengua y la tradición de la Iglesia
- Alfonso X el Sabio, promotor del saber
- Las siete artes liberales
- Cantigas de Santa Maria de Alfonso X (selección)
Economía
- Exhortación de san Juan Crisóstomo a «honrar el cuerpo de Cristo» en los pobres antes que en las iglesias y templos
- Solicitud de licencia para sufragar los daños producidos por los desbordamientos de ríos en la Villa y Tierra de Madrid
- Enrique II de Castilla concede al concejo de Guetaria la mitad de la primera ballena que capturasen anualmente (1376)
- Las hambrunas en el reino de Castilla, según Lope García de Salazar
- La conquista y colonización de las Canarias por los Reyes Católicos
- La regulación del trato de los animales en el Fuero de Plasencia (siglo XIII)
- Crítica a la falsa caridad y al trato indigno a los pobres en el Liber sancti Iacobi (c. 1120-1130)
- Los judíos en el ‘Fuero real’ de Alfonso X de Castilla (1255)
- Contrato de ‘mezzadria’ para la explotación de una heredad en la parroquia de Santo Cervagio de Pelago (Italia) (1384)
- Reconquista y repoblación por Fernando III según Alfonso X
- La regulación de las actividades económicas en Bizancio
Historia de las mujeres
- Las celebraciones de bodas en la Castilla al norte del Duero al final de la Edad Media (Villalón, 1467)
- Himno de Dante a la Virgen (Par., XXXIII)
- El insulto en el Madrid del siglo XIII (1202)
- Un perdón concedido por la justicia real al vecino de Jerez, Francisco de Santiago, del delito de haber asesinado a su mujer (1483)
- El comportamiento ideal del rey con la reina
- Las virtudes esperadas en una reina
Poder y política
- El prólogo de la Historia gothica de Jiménez de Rada (1243)
- De la composición del ‘Digesto’ por el emperador Justiniano (530)
- La población musulmana en el fuero de Madrid (1202)
- Solicitud de licencia para sufragar los daños producidos por los desbordamientos de ríos en la Villa y Tierra de Madrid
- La figura de Hispán como héroe civilizador de la Península
- La reconstrucción de San Isidoro de León por Fernando I (1065)
- Nacimiento, bautismo y festejos de la hija del condestable Miguel Lucas
- La conquista y colonización de las Canarias por los Reyes Católicos
- El prólogo de Tomás de Aquino al comentario de la Política de Aristóteles (ca. 1269-1272)
- El reinado de Pedro I de la Compilación de los milagros de Santiago de Diego Rodríguez de Almela (1481)
- La muerte de Pedro I de Castilla a manos de su hermanastro, Enrique II de Castilla (1369)
- La coronación de Juan I de Castilla en el monasterio de Las Huelgas de Burgos (1379)
- El vestir y el hablar del rey en los consejos de Aristóteles a Alejandro Magno
- La conquista de Constantinopla por los cruzados (1204)
- Proclamación imperial del soberano mongol Gengis Kan (1206) y el reparto de su territorio, conforme a la ‘Historia secreta de los mongoles’
- El tirano y la tiranía en el ‘Doctrinal de príncipes’ de Diego de Valera
- La muerte del condestable de Castilla, don Álvaro de Luna (1453)
- La proclamación de ‘Abd al-Rahman III como califa (929)
- La aclamación y unción del rey Wamba (672)
- Finalidad y objetivo de las crónicas linajísticas de la nobleza bajomedieval (ss. XIV-XV)
- Identidad nobiliaria: la heráldica
- Descripción de la fortaleza de Oreja en el Libro de Visita de la Orden de Santiago
- La «Alabanza de Pamplona» (De laude Pampilone) del Códice de Roda
- Romance por la pérdida de Alhama (1482)
- La batalla de Olmedo de 1445
- El reconocimiento a la capacidad legislativa del monarca, según el ‘Espéculo’ de Alfonso X
- El vínculo providencial existente entre Augusto y Cristo según Paulo Orosio
- Panegírico de Alfonso VI de León y Castilla († 1109) por Pelayo de Oviedo (c. 1130-1153)
- Participación de los obispos compostelanos en la guerra contra los sarracenos según la Historia Compostellana (c. 1120-1121)
- El ŷihād como precepto revelado y sus consecuencias políticas según Ibn Jaldún (c. 1377)
- El inicio del reino de Pamplona según la Crónica Albeldense
- Alfonso X el Sabio, promotor del saber
- Legitimidad del arte de la caza
- El alzamiento de Fernando IV como rey de Castilla
- El comportamiento ideal del rey con la reina
- Las virtudes esperadas en una reina
- El fin de la dinastía merovingia y el acceso de los carolingios al poder
- Consejos del fraile Sanzones, mayordomo del obispo de Córdoba, capellán y orador real, a Isabel I sobre cómo financiar la Guerra de Granada (ca. 1482)
- La sublevación nobiliaria contra Enrique IV de Castilla (1465)
- La semblanza de Enrique III de Castilla en las Generaciones y semblanzas de Fernán Pérez de Guzmán
Religión
- La doctrina cristiana sobre el culto a los mártires según Agustín de Hipona
- Entre la memoria y la presencia, el deseo y la ausencia: experiencia y encuentro con Jesús en un poema del siglo XII (Dulcis Iesu memoria)
- Exhortación de san Juan Crisóstomo a «honrar el cuerpo de Cristo» en los pobres antes que en las iglesias y templos
- ¿Cómo prestaban juramento los mudéjares? (1268)
- «Sic me liberes, sicut liberasti…»: las dos oraciones narrativas adscritas a Cipriano de Cartago
- La razonabilidad del creer: Santo Tomás lector de San Agustín
- Confesión de Gregorio Magno en el colofón de sus Moralia in Iob
- La comunicación entre Dios y el hombre según Hugo de Saint-Cher († 1263)
- Tomás de Aquino en 1265: ¿es el modo de proceder en la ciencia teológica adecuado?
- San Agustín: el cristiano no ha de esforzarse buscando el camino hacia la Verdad y la Vida, pues el Camino ha venido hasta él
- Oración narrativa del Arcipreste de Hita (1330-1343) suplicando ser librado de diversos sufrimientos
- Un sermón altomedieval sobre el martirio en un códice italiano del siglo X conservado en la Biblioteca Nacional
- La población musulmana en el fuero de Madrid (1202)
- La reconstrucción de San Isidoro de León por Fernando I (1065)
- Qué es el hombre según Ramon Llull (1305-1308)
- El Cant de Ramon Llull (1300)
- Nacimiento, bautismo y festejos de la hija del condestable Miguel Lucas
- Las celebraciones de bodas en la Castilla al norte del Duero al final de la Edad Media (Villalón, 1467)
- Las seis potencias del hombre según Ramon Llull (1274-1276)
- La caducidad del mundo y la condición mortal del hombre en el poema De miseria mundi atribuido a Alain de Lille († 1202/3)
- Primera lección fundamental de teología de la historia de san Agustín (389-391)
- Himno de Dante a la Virgen (Par., XXXIII)
- Las hambrunas en el reino de Castilla, según Lope García de Salazar
- La conquista y colonización de las Canarias por los Reyes Católicos
- Las fábulas de animales como moralización de la sociedad cristiana (siglo XIV)
- Veni sancte spiritus et emitte celitus
- La conquista de Constantinopla por los cruzados (1204)
- Relatos sobre el traslado del cuerpo de Santiago a la Península y hallazgo de su cuerpo en la ‘Historia compostelana’
- San Francisco de Asís y Santo Domingo de Guzmán en la Comedia de Dante (c. 1313-1321)
- Crítica a la falsa caridad y al trato indigno a los pobres en el Liber sancti Iacobi (c. 1120-1130)
- Cristo, modelo de perfecta contemplación y acción, como norma a imitar según el premonstratense Anselmo de Havelberg (1138)
- “¡No hay más regla que el Evangelio de Cristo!”. El Evangelio como única regla de vida según san Esteban de Muret († 1124), fundador de Grandmont
- Sobre la oración del viernes en el islam medieval
- La aclamación y unción del rey Wamba (672)
- La evangelización de India y China por el fraile Giovanni de Montecorvino (1305)
- De la convergencia dogmática entre arrianismo y catolicismo a la conversión del reino visigodo de Toledo: una visión a través del Chronicon de Juan de Biclaro
- Tres oraciones de clamor pro tribulatione ad deum de los siglos IX y XI
- El desorden de las intenciones de los hombres, el falso amor a Dios y el origen de todos los males según Ramon Llull (c. 1273-1274)
- Las tres posibles razones por las que los hombres alaban a Dios según san Bernardo (c. 1124-1125)
- Las seis clases de monjes según Isidoro de Sevilla (c. 615)
- Amor y conocimiento, afecto e intelecto en una oración de san Anselmo (c. 1070-1080)
- Lectio, disputatio y praedicatio en el edificio de la teología según el escolástico Pedro el Cantor († 1197)
- El islam, según el viajero alemán Jerónimo Münzer
- Los judíos en el ‘Fuero real’ de Alfonso X de Castilla (1255)
- Oración de Navidad de la antigua liturgia hispana
- La peste justinianea en un himno litúrgico visigótico “para las diversas desgracias”
- Gregorio Magno y la peste justinianea del 590: penitencia y oración
- Dos tratados de Cipriano de Cartago († 258) ante la epidemia de c. 249/252
- “En el camino de la vida, no avanzar es retroceder”, según san Bernardo
- Disposiciones testamentarias relativas a bienes suntuarios y sepultura de Alfonso X de Castilla (1284)
- Las costumbres de los mongoles (1298)
- La guerra justa, no por justa es menos guerra (san Agustín)
- El vínculo providencial existente entre Augusto y Cristo según Paulo Orosio
- La sustitución del rito hispano por el rito romano por Alfonso VI según diversas crónicas
- Álbaro de Córdoba (c. 854) lamenta la arabización de los cristianos de Al-Andalus y su desconocimiento de la lengua y la tradición de la Iglesia
- Qué es lo que se ha de condenar de las guerras (quid culpatur in bello) según san Agustín
- La doctrina de Cristo como “salud de la república” y los cristianos como “ciudadanos de otra ciudad” según san Agustín
- Profecías islámicas sobre al-Andalus (ss. XIV-XV)
- El ŷihād en el Corán
- El himno jacobeo Dum Pater familias
- El Pórtico de la Gloria
- Dionisio de Alejandría (ep. 248-264) ante la epidemia
- La epidemia cipriana (249/252 – 270) según Poncio el Diácono
- El valor de las imágenes como medio de instrucción para los iletrados según Gregorio Magno
- La cuestión de la imágenes sagradas en san Juan de Damasco
- Descripción de la peste negra en Florencia por Giovanni Boccaccio (c. 1350-1353)
- Cantigas de Santa Maria de Alfonso X (selección)
- Sobre los sepulcros, según Isidoro de Sevilla
- La Iglesia y las herejías, según Isidoro de Sevilla
Sociedad
- ¿Cómo prestaban juramento los mudéjares? (1268)
- La población musulmana en el fuero de Madrid (1202)
- Nacimiento, bautismo y festejos de la hija del condestable Miguel Lucas
- Las celebraciones de bodas en la Castilla al norte del Duero al final de la Edad Media (Villalón, 1467)
- Las hambrunas en el reino de Castilla, según Lope García de Salazar
- La conquista y colonización de las Canarias por los Reyes Católicos
- Las fábulas de animales como moralización de la sociedad cristiana (siglo XIV)
- El insulto en el Madrid del siglo XIII (1202)
- Salvoconducto de Alfonso V de Aragón a los gitanos (1425)
- Un perdón concedido por la justicia real al vecino de Jerez, Francisco de Santiago, del delito de haber asesinado a su mujer (1483)
- La regulación del trato de los animales en el Fuero de Plasencia (siglo XIII)
- La conquista de Constantinopla por los cruzados (1204)
- Crítica a la falsa caridad y al trato indigno a los pobres en el Liber sancti Iacobi (c. 1120-1130)
- De la convergencia dogmática entre arrianismo y catolicismo a la conversión del reino visigodo de Toledo: una visión a través del Chronicon de Juan de Biclaro
- Tres oraciones de clamor pro tribulatione ad deum de los siglos IX y XI
- Finalidad y objetivo de las crónicas linajísticas de la nobleza bajomedieval (ss. XIV-XV)
- Identidad nobiliaria: la heráldica
- La primera cruzada (1096) según los Anales de Egmond
- Los judíos en el ‘Fuero real’ de Alfonso X de Castilla (1255)
- Reacciones antijudías tras la peste negra
- Procesiones de flagelantes durante la peste negra
- Descripción de la peste negra por Guy de Chauliac en su Chirurgia Magna (1363)
- Cartas de Francesco Petrarca sobre la peste negra (1349-1350)
- La peste justinianea en un himno litúrgico visigótico “para las diversas desgracias”
- La peste justinianea en Marsella (588) según Gregorio de Tours († 594)
- Paulo Diácono († 799) relata un brote de peste justinianea entre 565 y 571
- Gregorio Magno y la peste justinianea del 590: penitencia y oración
- Las costumbres de los mongoles (1298)
- La doctrina de Cristo como “salud de la república” y los cristianos como “ciudadanos de otra ciudad” según san Agustín
- Dionisio de Alejandría (ep. 248-264) ante la epidemia
- La epidemia cipriana (249/252 – 270) según Poncio el Diácono
- La epidemia de Atenas (430-429 a. C.) según Tucídides
- Las facciones del Hipódromo de Constantinopla
- Justificación de la desigualdad en la sociedad plenomedieval
- Reconquista y repoblación por Fernando III según Alfonso X
- Legitimidad del arte de la caza
- Descripción de la peste negra en Florencia por Giovanni Boccaccio (c. 1350-1353)
- La peste justinianea, según Procopio de Cesarea (542)