La doctrina cristiana sobre el culto a los mártires según Agustín de Hipona
El culto a los santos y la veneración de las reliquias de los mártires en torno a sus lugares de enterramiento y monumentos (memoriae martyrum)...
Ignacio Cabello Llano
Entre la memoria y la presencia, el deseo y la ausencia: experiencia y encuentro con Jesús en un poema del siglo XII (Dulcis Iesu memoria)
Ofrecemos aquí, en tres columnas, la edición, traducción y reproducción facsimilar del célebre himno Dulcis Iesu memoria, un bello canto cristocéntrico compuesto en el siglo...
Exhortación de san Juan Crisóstomo a «honrar el cuerpo de Cristo» en los pobres antes que en las iglesias y templos
En una de sus Noventa homilías sobre el Evangelio de San Mateo, predicadas entre los años 390 y 398, cuando aún era sacerdote en su...
«Sic me liberes, sicut liberasti…»: las dos oraciones narrativas adscritas a Cipriano de Cartago
Algunos manuscritos latinos transmiten dos oraciones bajo el nombre de Cipriano de Cartago († 258). La atribución es apócrifa, y las oraciones, que tienen un aire...
La razonabilidad del creer: Santo Tomás lector de San Agustín
Propio de los teólogos católicos —y los grandes teólogos medievales lo fueron— es defender frente a reducciones pietistas la plena razonabilidad de la fe, esto...
Confesión de Gregorio Magno en el colofón de sus Moralia in Iob
Al concluir su extenso comentario al libro de Job —los Moralia in Iob, una de las obras más copiadas y que más influyó a lo...
La comunicación entre Dios y el hombre según Hugo de Saint-Cher († 1263)
El teólogo dominico Hugo de Saint-Cher († 1263), al comentar en su Postilla a toda la Biblia el versículo Job 42,4 (audi et ego loquar...
Tomás de Aquino en 1265: ¿es el modo de proceder en la ciencia teológica adecuado?
En el prólogo a su Lección romana sobre el primer libro de Sentencias de Pedro Lombardo, del año 1265, Tomás de Aquino plantea cuatro cuestiones...
San Agustín: el cristiano no ha de esforzarse buscando el camino hacia la Verdad y la Vida, pues el Camino ha venido hasta él
Agustín de Hipona, en una de sus homilías sobre el Evangelio de Juan, pronunciadas entre los años 406 y 430, dice que el cristiano no...
El prólogo de la Historia gothica de Jiménez de Rada (1243)
Rodrigo Jiménez de Rada (1170-1247), uno de los personajes más importantes e influyentes de la Castilla del siglo XIII, emprendió el ambicioso proyecto de una...
Oración narrativa del Arcipreste de Hita (1330-1343) suplicando ser librado de diversos sufrimientos
Juan Ruiz, arcipreste de Hita, escribió su Libro de buen amor hacia los años 1330 o 1343. Al comienzo del mismo dispuso la oración narrativa...
Un sermón altomedieval sobre el martirio en un códice italiano del siglo X conservado en la Biblioteca Nacional
En un códice del siglo X elaborado en el sur de Italia, tal vez en la abadía de Montecassino (Madrid, BNE, Mss/194), se conserva el homiliario...
Risus capax: la risa como rasgo propio y exclusivo del ser humano según los pensadores medievales
Los autores clásicos y medievales definían al ser humano por oposición a los animales como ser racional (animal rationale) y por oposición a los ángeles...
Qué es el hombre según Ramon Llull (1305-1308)
La pregunta por el ser del hombre («¿qué es el hombre?») ocupa un lugar central en el pensamiento del mallorquín Ramon Llull (1232-1316), cuyos planteamientos...
El Cant de Ramon Llull (1300)
El Cant de Ramon, compuesto en Mallorca en el año 1300 es uno de los poemas más emotivos y sinceros de Llull: una auténtica autobiografía...
Las seis potencias del hombre según Ramon Llull (1274-1276)
A la clásica tríada agustiniana de las potencias del alma humana (entendimiento, memoria y voluntad), el filósofo laico mallorquín Ramon Llull (1232-1316) añade una segunda...
La caducidad del mundo y la condición mortal del hombre en el poema De miseria mundi atribuido a Alain de Lille († 1202/3)
Ofrecemos a continuación el texto y la traducción de un poema conocido como De miseria mundi o como Omnis mundi creatura y atribuido al teólogo...
Primera lección fundamental de teología de la historia de san Agustín (389-391)
En el siguiente fragmento del tratado De uera religione, escrito alrededor del 389-391, Agustín esboza una de sus principales tesis antropológicas e históricas —la que...
Himno de Dante a la Virgen (Par., XXXIII)
En el último canto de la Comedia (Paradiso, XXXIII), il sommo poeta pone en boca de san Bernardo una bella oración a la Virgen implorándole...
Regulación de los estudios universitarios en las Siete Partidas de Alfonso X (1256-1281)
En las Siete Partidas de Alfonso X —redactadas, sin que pueda precisarse demasiado, entre 1256 y 1281— encontramos un título compuesto de once leyes dedicado...