La comunicación entre Dios y el hombre según Hugo de Saint-Cher († 1263)

Audi, et ego loquar etc. Quia ignorantem se cognouit Iob audita sententia Dei, ideo iam interrogat, ut doceatur. Sed nota quod aliud est loqui hominis ad Deum, aliud loqui Dei ad hominem, aliud audire hominis, aliud audire Dei.

Loqui hominis ad Deum est promptis in illum desideriis inhiare. Loqui Dei ad hominem multiplex est. Loquitur enim Deus per flagella, per beneficia, per inspirationem. Hoc ultimo modo loqui Dei ad hominem est compunctionem cordi eius infundere. Compunctio quidem lingua Dei est qua anime loquitur, ut dicit Gregorius [cfr. Moralia in Iob, XXXV, 3,4].

Audire hominis est sono aliunde uenienti aurem alibi positam commodare. Audire Dei est desideria cordium acceptare.

Interrogare hominis Deum est in conspectu eius se nescientem cognoscere. Respondere Dei est eum qui se nescientem humiliter cognoscit occultis inspirationibus erudire.

Est ergo sensus audi, et ego loquar quasi dicat misericorditer desideria suscipe. Interrogabo te etc. id est me nescientem et stultitiam meam humiliter cognoscentem doce.

Hugo de Sancto Caro, Postilla in Iob, 42,4, en Hugonis Cardinalis Opera omnia in uniuersum Vetum et Novum Testamentum tomi octo, Venecia, Nicolaus Pezzana, 1703, t. I, f. 459r.

«Óyeme y yo hablaré; te preguntaré y tú contéstame». Porque Job, al escuchar la sentencia de Dios, se reconoció a sí mismo ignorante, por eso ahora pregunta, buscando ser enseñado. Pero date cuenta de que una cosa es el hablar del hombre a Dios, otra el hablar de Dios al hombre, otra el escuchar del hombre a Dios y otra el escuchar a Dios del hombre.

Hablar a Dios significa, para el hombre, anhelarlo fervientemente con ardientes deseos. La comunicación de Dios al hombre es múltiple. Dios habla por medio de azotes, por medio de beneficios y por medio de inspiración. Esta última manera consiste en infundir compunción en su corazón, pues la compunción es la lengua de Dios con la que habla al alma, como dice Gregorio.

Escuchar significa, para el hombre, prestar su oído a un sonido que viene de otra parte, mientras que para Dios escuchar es acoger los deseos del corazón del hombre.

Preguntar a Dios significa reconocerse a sí mismo como ignorante en Su presencia. Para Dios, responder es instruir con ocultas inspiraciones a aquel que humildemente se reconoce como ignorante.

Por lo tanto, Job dice «escucha, y yo hablaré» como si dijera «acoge misericordiosamente mis deseos», y «te preguntaré y tú contéstame», es decir, «enséñame, a mí que no sé y que con humildad reconozco mi ignorancia».

Traducción propia a partir del latín.