San Agustín: el cristiano no ha de esforzarse buscando el camino hacia la Verdad y la Vida, pues el Camino ha venido hasta él
Quid ergo iussisti, domine deus noster? Dicit tibi: ut sequereris me. […] Audiuit quidam: uade, uende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesaurum in caelo; et ueni, sequere me [Mt 19,21]. Tristis abscessit, non est secutus; […] tristis abscessit, ligatus cupiditatibus suis; tristis abscessit, habens grandem sarcinam auaritiae super humeros suos. Laborabat, aestuabat; et qui ab illo sarcinam deponere uoluit, non est sequendus putatus, sed deserendus. […] Sequamur dominum; soluamus compedes quibus impedimur sequi. Et quis idoneus soluere tales nodos, nisi ille adiuuet cui dictum est: disrupisti uincula mea [Ps 115,16]? […]
Si amas, sequere. Amo, inquis, sed qua sequor?
Si dixisset tibi dominus deus tuus: ego sum ueritas et uita, desiderans ueritatem, concupiscens uitam, uiam qua ad haec peruenire posses profecto quaereres, et diceres tibi: magna res ueritas, magna res uita, si esset quomodo illuc perueniret anima mea!
Quaeris qua? Audi eum dicentem primo: ego sum uia. Antequam diceret tibi quo, praemisit qua: ego sum, inquit, uia [Ioh 14,6]. Quo uia? Et ueritas et uita. Primo dixit qua uenias, postea dixit quo uenias. Ego sum uia, ego sum ueritas, ego uita. Manens apud patrem, ueritas et uita; induens se carnem, factus est uia.
Non tibi dicitur: labora quaerendo uiam, ut peruenias ad ueritatem et uitam; non hoc tibi dicitur. Piger, surge! Via ipsa ad te uenit, et te de somno dormientem excitauit, si tamen excitauit; surge, et ambula.
«¿Qué es lo que mandaste, Señor, Dios nuestro?», preguntas. Y Él te dice: «que me siguieras». […] Cierto hombre oyó: «Vete, vende todo lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo; ven y sígueme». Se marchó triste y no lo siguió […]; se marchó triste, encadenado por sus codicias; se marchó triste, con una gran carga de avaricia sobre sus hombros. Se fatigaba y se cansaba y pensó que a Aquel que quiso aligerarle la carga no había de seguirlo, sino de abandonarlo. […] Sigamos al Señor; rompamos los grilletes que nos impiden seguirlo. Mas ¿quién podrá deshacer esas ataduras si no le ayuda Aquel de quien está dicho: «Tú rompiste mis cadenas»? […]
Si lo amas, síguelo. «Lo amo», dices, «mas ¿por dónde he de seguirlo?» Si el Señor tu Dios solo te hubiera dicho: «yo soy la Verdad y la Vida», tú, que deseas la Verdad y anhelas la Vida, buscarías el camino por el que llegar hasta ellas, y pensarías: «¡Gran cosa sería la verdad, y gran cosa sería la vida si tuviese la manera por la que mi alma llegase hasta allí!»
¿Buscas por dónde? Escúchale. Lo primero que dice es: «yo soy el Camino». Antes de decirte a dónde ir, te ha mostrado por dónde: «yo soy el Camino», dice. ¿Camino hacia dónde? Hacia «la Verdad y la Vida». Pero primero te mostró por dónde has de venir, y solo después hacia dónde. «Yo soy el Camino, yo soy la Verdad, yo soy la Vida». Porque permanece en el Padre es «la Verdad y la Vida»; por haberse revestido de la carne se hizo «Camino».
No se te dice: «esfuérzate buscando el camino para llegar a la Verdad y la Vida». No se te dice esto, no. ¡Levántate, perezoso! El Camino en persona ha venido hasta ti y te ha despertado del sueño, a ti que estabas dormido. Si, por tanto, te ha despertado del sueño, ¡levántate y anda!
Augustinus Hipponensis, In Iohannis euangelium tractatus, 34,8-9, ed. R. Willems, 1954 (CCSL 36); traducción propia.
OpenEdition le sugiere que cite este post de la siguiente manera:
Ignacio Cabello Llano (20 de marzo de 2023). San Agustín: el cristiano no ha de esforzarse buscando el camino hacia la Verdad y la Vida, pues el Camino ha venido hasta él. Fontes Medii Aevi. Recuperado 6 de octubre de 2024 de https://doi.org/10.58079/osrl