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Himno de Dante a la Virgen (Par., XXXIII)

En el último canto de la Comedia (Paradiso, XXXIII), il sommo poeta pone en boca de san Bernardo una bella oración a la Virgen implorándole la gracia para Dante (vv. 1-39). Ofrezco aquí la traducción de los primeros siete tercetos (vv. 1-21), que, siendo la invocación, constituyen todo un himno a la Virgen. He procurado, aunque no siempre logrado, mantener la rima encadenada y el metro endecasílabo, al mismo tiempo que ser fiel a la letra y al sentido del sacrato poema del florentino. Acompaño el texto de imágenes del manuscrito de la Comedia que perteneció a Alfonso V de Aragón (c. 1444-1450) y de un pequeño vídeo recitando el poema en lengua original.

Portada del vídeo: san Bernardo presentando a Dante ante la Virgen con el Niño (Paradiso, XXXIII) en la Comedia de Alfonso V de Aragón, Nápoles y Sicilia (c. 1444-1450) (British Library, ms. Yates Thompson 36, fol. 189r, detalle).

Vergine Madre, figlia del tuo figlio, 
umile e alta più che creatura, 
termine fisso d’etterno consiglio,               3

tu se’ colei che l’umana natura 
nobilitasti sì, che ‘l suo fattore 
non disdegnò di farsi sua fattura.               6

Nel ventre tuo si raccese l’amore, 
per lo cui caldo ne l’etterna pace 
così è germinato questo fiore.                   9

Qui se’ a noi meridiana face 
di caritate, e giuso, intra ‘ mortali, 
se’ di speranza fontana vivace.                  12

Donna, se’ tanto grande e tanto vali, 
che qual vuol grazia e a te non ricorre 
sua disianza vuol volar sanz’ali.                 15

La tua benignità non pur soccorre 
a chi domanda, ma molte fiate 
liberamente al dimandar precorre.             18

In te misericordia, in te pietate, 
in te magnificenza, in te s’aduna 
quantunque in creatura è di bontate.          21

(Paradiso, XXXIII, 1-21, ed. Siro A. Chimenz, 2000).

Oh, Virgen Madre, hija de tu hijo, 
la más humilde y alta criatura, 
del eterno designio término fijo,                3

tú eres aquella que la humana natura
ennobleció tanto que su hacedor
no desdeñó hacerse él mismo su hechura[1]. 6

En tu vientre prendió y ardió el amor, 
por cuyo calor, en la eterna paz, 
pudo germinar así esta flor[2].                     9

Aquí eres para nosotros meridiano haz
de caridad, y abajo, entre los mortales,
eres de esperanza fuente vivaz.                 12

Señora, eres tan grande y tanto vales,
que quien quiere gracia y hacia ti no corre 
pretende que sin alas su deseo se eleve.          15

Tu bondad no solamente socorre 
a quien lo pide, sino que a menudo
libremente se adelanta al pedir.                 18

En ti hay misericordia, en ti piedad, 
en ti magnificencia, en ti se aúna 
cuanto en la creación hay de bondad.         21

(Paraíso, XXXIII, 1-21, trad. propia).

Comienzo del canto XXXIII del Paradiso en la Comedia de Alfonso V de Aragón, Nápoles y Sicilia (c. 1444-1450) (British Library, ms. Yates Thompson 36, fol. 189r).

[1] En la encarnación, el Hacedor —Dios— se hizo criatura, hechura, factura.

[2] Esta flor es la «cándida rosa» de los santos en el Paraíso, «la milicia santa/ que con su sangre Cristo desposó» (Paradiso, XXXI, 1-3).


OpenEdition le sugiere que cite este post de la siguiente manera:
Ignacio Cabello Llano (9 de septiembre de 2022). Himno de Dante a la Virgen (Par., XXXIII). Fontes Medii Aevi. Recuperado 12 de octubre de 2024 de https://doi.org/10.58079/osr2


Ignacio Cabello Llano

Ignacio Cabello Llano (1996), Graduado en Historia (UAM, 2018) y Máster en Ciencias de las Religiones (UCM, 2019), actualmente es investigador FPU en el Área de Historia Medieval de la UAM, donde realiza su tesis doctoral acerca de la experiencia del sufrimiento y el problema del mal en la cosmovisión, la vida y la reflexión religiosa medieval peninsular, bajo la dirección del Dr. Carlos de Ayala. Sus intereses giran en torno a la Historia medieval; la Historia del pensamiento y las ideas; la Historia cultural y de las mentalidades; la Historia y la Filosofía de las religiones; el Pensamiento, la cultura y la cosmovisión medieval: teología, política, filosofía, religiosidad y liturgia, y las Relaciones y encuentros entre cristianismo e islam en la Edad Media. «Si fuera anticuario sólo tendría ojos para las cosas antiguas, pero soy historiador, por eso amo la vida» (Henri Pirenne). Página personal. Ver todas las fuentes publicadas por Ignacio.

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