Sobre la oración del viernes en el islam medieval

Minbar Palacio al-Badi, Marrakech (Marruecos). 1137 d.C. Período almohade. Realizado por Aziz, en un taller de Córdoba. Madera, hueso natural pintado de verde, marfil. Fuente: Discover Islamic Art

[Obligatoriedad de la oración del viernes]

1. Asistir a la oración del viernes es obligatorio,
2. a partir de que el imán se sienta en él minbar y comienzan los almuédanos a llamar a la oración.
3. La antigua sunna es que los almuédanos se dirijan en ese momento al minarete para hacer la llamada.
4. Entonces, queda prohibida la venta y todo lo que distraiga de ir a la oración.
5. La segunda llamada a la oración fue establecida por los omeyas.

[condiciones que la hacen obligatoria]

6. Se hace obligatoria la oración del viernes cuando existe un núcleo urbano y un grupo de orantes.
7. El discurso (jutba) de la misma es de realización obligatoria antes de la oración en sí
8. El imán se apoyará sobre un arco o un bastón y se sentará el principio y a la mitad del discurso.
9. Tras el discurso, se reza. el imán rezara dos rak’as en voz alta.
10. En la primera ralk’a recitará la sura al-Yumu’ [Azora del Viernes] a o similar; y en la segunda, Hal ataka hadizu-l-gashiya [Azora del Envolvente] o similar.
11. Debe asistir a la oración del viernes quién habite en la población o quien viva a una distancia de 3 millas o menos de la misma.
12. La oración del viernes no es obligatoria para el viajero, los que se hallan en Miná, los esclavos, las mujeres y los niños. pero sin esclavo una mujer asisten a la oración, que la recen.
13. Las mujeres se situarán tras las filas de los hombres.
14. No deberá asistir a la oración del viernes la mujer joven.
15. Se ha de prestar atención al discurso del imán, sentándose la gente de cara a él.
16. Hacer gusl para la oración del viernes es de carácter obligatorio.
17. ir temprano a la oración del viernes es recomendable; mas no durante la primera mitad del día.
18. Uno sea de perfumar y vestir sus mejores ropas para la oración del viernes.
19. Preferimos que se retire uno en cuanto se acabe la oración y que no haga oraciones supererogatorias en la mezquita.
20. Se pueden hacer oraciones supererogatorias antes de la oración del viernes. pero el imán no debe hacer las, sino que ha de ascender almimbar en cuanto entré en la mezquita.

Ibn Abi Zayd al-Qayrawani, La Risala: tratado de creencia y derecho musulmán, traducción y comentarios de ‘Ali Laraki, Palma de Mallorca:Kutubia Mayurqa, 1999, pp. 161-166.