De la convergencia dogmática entre arrianismo y catolicismo a la conversión del reino visigodo de Toledo: una visión a través del Chronicon de Juan de Biclaro

“Después de Eusebio, […], de Jerónimo […], de Próspero […] y de Victor Tunnunense […] que al parecer compusieron con gran brevedad y diligencia una historia de casi todos los pueblos, la llevaron sin interrupción hasta nuestros días , y transmitieron lo que se había hecho en el mundo para nuestro conocimiento, nosotros, con la ayuda de Nuestro Señor Jesucristo, nos hemos dedicado a exponer con brevedad y concisión lo que debe conocerse de lo que ha sucedido en nuestros tiempos: unos hechos que hemos visto detenidamente con nuestros propios ojos, y otros que hemos conocido por el relato de personas dignas de crédito”.

“Por tanto, cuando reinaba con una paz tranquila, una disputa familiar perturbaba la seguridad de los adversarios. Pues el mismo año [580] su hijo Hermenegildo asumiendo la tiranía por culpa de la facción de la reina Gosvinta, después de rebelarse, se encerró en la ciudad de Hispalis, y hace que las demás ciudades se subleven con él contra su padre”. (IOH. BCL. 54)

“El rey Leovigildo reúne en Toledo un sínodo de obispos de la secta arriana y corrige la vieja herejía al precio de un nuevo error, al afirmar: los de la religión romana que vienen a nuestra fe católica no deben ser bautizados, sino sólo purificarse por la imposición de las manos y la recepción de la comunión, y rendir gloria al Padre por el Hijo en el Espíritu Santo. Así, gracias a esta atractiva presentación, un gran número de los nuestros, más por interés que por convencimiento sincero, han sido atraídos hacia el dogma arriano”. (IOH. BCL. 57)

“Recaredo, el primer año de su reinado, el décimo mes, se convirtió al catolicismo con la ayuda de Dios; habiéndose dirigido a los sacerdotes de la secta arriana en el marco de una elevada controversia, les convenció, más por la razón que por la violencia, a convertirse a la fe católica; llevó a todo el pueblo de los godos y de los suevos a la unidad y a la paz de la Iglesia cristiana. Por la gracia de Dios, las sectas arrianas se incorporaron al dogma cristiano”.

“Por decisión del príncipe Recaredo, un santo sínodo de los obispos de toda Hispania, de la Galia y de Galicia se reúne en Toledo; los prelados son 72. El sobredicho muy cristiano Recaredo interviene en el curso de la reunión; presenta a los obispos el acta de su conversión, así como la confesión de todos los sacerdotes y la del conjunto del pueblo godo, escrita de su mano en un pergamino, proclamando todo lo que atañe a la profesión de la ortodoxa; y el santo sínodo de los obispos decidió añadir a los monumentos canónicos este volumen. […], pero el rey Recaredo, como ya hemos dicho, participaba en el santo concilio, reproduciendo en nuestra época la gesta del antiguo príncipe Constantino el Grande, que ilustró con su presencia el santo sínodo de Nicea, así como la del muy cristiano emperador Marciano, a instancia del cual fueron firmados los decretos del sínodo de Calcedonia. En la ciudad de Nicea fue donde la herejía arriana encontró su origen y recibió su condena, pero sin que sus raíces hubieran sido arrancadas.” (IOH. BCL. 91)

FERNÁNDEZ JIMÉNEZ, F. M., “El Chronicon de Juan de Bíclaro. La crónica del rey Leovigildo y del III Concilio de Toledo”, 2007, Revista Toletana: cuestiones de teología e historia, nº16, pp. 29-76.