El islam, según el viajero alemán Jerónimo Münzer

El viajero de origen alemán Jerónimo Münzer pudo visitar la Península Ibérica en los años 1494 y 1495. En el ámbito ibérico, pudo entrar en contacto con el islam y los musulmanes, interesándose por cuestiones como la doctrina islámica, a la que criticará severamente, al asimilarla con las herejías cristológicas, las obligaciones religiosas del islam o el modo en que se realiza la oración. 

Solamente los varones pueden entrar en las mezquitas, quienes guardan la ley de Mahoma, seudo-profeta, con suma escrupulosidad, al par que con fervorosa devoción. En el Corán, que es la compilación de los preceptos religiosos, Mahoma, como Arrio, niega la Trinidad, en cuanto a las Personas, y, como Nestorio, en cuanto a la Humanidad; niega que Dios sea el Padre, porque, según él, no puede haber padre sin la unión del varón con la hembra; afirma que Jesucristo nació hombre de la Virgen María, pero no Dios; que no fue muerto en la cruz, en razón a que su bondad no le hacía merecedor del suplicio, ni fue él quien padeció pasión bajo el poder de los judíos, sino otra persona que colocaron en su lugar ; hace consistir las venturas del Paraíso en los deleites que producen los manjares, las bebidas, las galas, el amor, las músicas y otros goces materiales, de los que habla en todas las páginas de su libro estulto; niega los sacramentos, que dice ser no más que redes y engaños de los clérigos; sostiene, finalmente, que en su ley todos pueden salvarse; que Jesús está en el Paraíso y que cuando llegue el tiempo aniquilará al Antecristo.

Página de un Corán andalusí. Siglo XII

Los moros dan mucha limosna, observan puntualmente el ayuno desde una hora antes de salir el lucero de la mañana hasta que sale el de la tarde; son muy diligentes en la oración y veneran grandemente a la Virgen María, a santa Catalina y a san Juan, cuyos nombres imponen a sus hijos. Un moro viejo me enseñó una especie de rosario hecho de huesos, de dátil, asegurando que procedían de la palmera cuyo fruto comió la Virgen al huir a Egipto y luego, besándolo, agregaba que era bueno para las embarazadas y para tener buena suerte.

Creen los musulmanes que los que en el mundo se abstienen de los deleites gozarán de mayor número de ellos en la otra vida, y que a los incontinentes, por el contrario, les han de ser escatimados. El viernes es su fiesta hebdomadaria, pero ese día, hechas las oraciones, tornan a sus labores, porque dicen que el ocio es causa de todos los males y que Dios nos mandó que viviésemos en el trabajo y con el sudor del rostro. Son muy amantes de la justicia, concienzudos en sus sentencias y enemigos de la mentira, por estar ciertos de que, de este modo, obtendrán las delicias de su Paraíso, sumo bien a que aspiran. Todas las mañanas, dos lloras antes de salir el sol, o sea al aparecer el lucero matutino, al mediodía y a la tarde (i), suben los sacerdotes a las torres y desde ellas gritan a los cuatro vientos: Hallo yde, Hallo Mahoma zuralla (sic), que quiere decir: “Dios es grande y omnipotente y Mahoma su precursor”. Rezan, además, otras muchas oraciones alabando a Dios a su modo, con tan maravillosa entonación y tan bien medidas pausas, que nadie puede igualarles en este arte, aunque, como ya noté en otro lugar, más bien que canto, es una especie de clamor o gemido. A veces, tales plegarias las hacen a las dos de la mañana, como sucedió en una mezquita que estaba junto a nuestra posada.

Cuando se congregan en sus templos permanecen con los pies descalzos, los cuales se lavan antes de entrar, así como las manos, los ojos, el ano y los genitales. A una señal del sacerdote, inclinan la cabeza y se dan golpes de pecho; a otra señal, échanse en tierra y oran; a otra, por último, se levantan; repiten por tres veces esta ceremonia, creyendo que de tal modo obtienen la absolución de sus pecados, y después vuelven a su trabajo. No puede negarse que son devotísimos venerando a Dios. En las mezquitas lucen riquísimas lámparas, y los sacerdotes, que son muy numerosos, visten túnica blanca y cubren la cabeza con una tela, blanca también. Próximos a las mezquitas hállanse los lugares en que se administra justicia, los escritorios y otros en que se ejercen oficios liberales.

Münzer, Jerónimo, “Viaje por España y Portugal en los años 1494 y 1495. Versión del latín por Julio Puyol”, Boletín de la Real Academia de la Historia, nº 84 (1924), pp. 32-119 y 197-279., pp. 104-107.