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La peste justinianea en un himno litúrgico visigótico “para las diversas desgracias”

El Ymnus pro uaria clade (y el comienzo del siguiente, Ad sexta) en un códice del s. IX que contiene Psalterium, cantica et hymni (Madrid, BNE, ms. 10001, fol. 159r-v).

Himno de la liturgia hispánica de los siglos VI-VII para ser cantado en tiempos de desgracia (Pro uaria clade). En él se describe la epidemia de peste justinianea y se ruega a Dios su ayuda de Dios. Abre el himno una invocación a Dios, que es medicina verdadera y alivio para los desdichados (estrofas 1-2); a continuación, el pueblo cristiano acude al Dios compasivo en busca de perdón y salvación (estr. 3-4); sigue el relato de cómo la epidemia y la muerte se acercan amenazadoras, en pago merecido de los vicios del pueblo (estr. 5-7); a continuación, una descripción física de la enfermedad (estr. 8-9), que atacaba a personas de toda edad, sexo y condición (estr. 10) y que diezmaba la población de campos y ciudades (estr. 11); por último, reitera en la idea de que la epidemia es consecuencia de los pecados y crímenes del pueblo, pero que sus lamentos, bramidos y oraciones pueden conseguir la expiación necesaria, el fin de la plaga y ver, de nuevo, el «rostro compasivo y santo» de Cristo (estr. 12-13).
  1. Oh, Dios, Rey eterno, fuente de bondad,
    esperanza, salud tranquila, medicina verdadera,
    descanso para los fatigados, alimento de vida,
    luz inextinguible, desbordante de paz;
  2. Hacia Ti, afligidos y dando bramidos,
    estamos todos tus siervos inclinados;
    hacia Ti, que no quieres castigar con la muerte a los desdichados,
    sino que se conviertan y vivan.
  3. Tú eres el umbroso refugio
    al que el alma, mientras titubea
    consciente de sus culpas, al fin corre, y donde recibe
    perdón y salud en vez de castigo.
  4. Por ello, completamente aterrorizados de nuestros actos, nosotros,
    a quienes la desgracia castiga fuertemente con sus golpes,
    acudimos a ti, divino Redentor, buscando refugio,
    para que tu compasión siga de inmediato a nuestra culpa.
  5. Aquella muerte que con voz amenazadora
    anunció en otro tiempo el profeta Jeremías,
    ahora la vemos aproximarse y
    entrar violentamente en nuestras casas y ventanas.
  6. En tiempos de David recayó con dureza
    una impía desgracia que despobló la ciudad,
    y ahora, hostigando nuestras tierras por nuestros merecimientos,
    también las destroza con espada vengadora.
  7. La epidemia de enfermedad, avanzando cada vez más lejos,
    se avecina a nosotros cada vez con más pendiente
    y ahora, por nuestros vicios, se detiene
    próxima, aniquilando al conjunto del pueblo.
  8. Mortificando con mayor crueldad algunos tendones,
    provoca ardores mortales de fiebre,
    por los que, al pudrirse los miembros,
    deja el espíritu de respirar y el pulmón de inhalar.
  9. La carne humana, desprovista de todas sus fuerzas,
    y se queda fácilmente agotada por el dolor;
    ante el rostro de la desgracia todo se consume
    como suele fundirse la cera ante el fuego.
  10. Niños y jóvenes, personas de uno y otro sexo,
    ancianos ya encorvados por la edad
    y criaturas lactantes que todavía maman de las ubres de sus madres;
    todos caen por igual, abatidos por la herida cruel.
  11. Las urbes desbordantes de ciudadanos,
    las ciudadelas de gentes y las aldeas
    son vaciadas de todo, y la soledad
    y la tierra árida es lo único que queda al campesino.
  12. Nuestros pecados merecen esta herida,
    es nuestro crimen el que produce esta herida,
    pero también, sin duda, estos funestos lamentos
    hacen que sean admitidas nuestras expiaciones.
  13. Por eso todos, prosternados, buscamos
    tu rostro compasivo y santo, Cristo,
    que eres siempre bueno y benigno;
    alivia a los contritos purificándolos en su corazón».
  1. Rex eterne, Deus, fons pietatis,
    spes, tranquilla salus, uera medella,
    defessis requies, pascua uite,
    lux indeficiens, pace redundans,
  2. Ad te mestifici murmura dantes
    adclines famuli adsumus omnes,
    nolensque miseros morte punire,
    conuersos potius uibere magis [Ez 18,23.32].
  3. Tu es confugium illut opacum,ad quod dum titubans conscia culpis
    mens tandem properat, percipit idem
    pro fraglis ueniam adque salutem.
  4. Nos unde nimium territi actum,
    quos cladis ualide plectitur hictu,
    ad te confugimus, alme redemtor,
    ut culpam pietas mox esequatur.
  5. Mortem, quam minitans uoce profeta
    olim uaticinat sic Iheremias,
    uidemus proprius percite nostras
    nunc intrare domos adque fenestras [Ier 9,21].
  6. Dauidque grauius tempore fluxit
    urbem depopulans impia clades,
    nostris pro meritis finibus instans
    iam quoque gladio uindice truncat.
  7. Morui ecce lues longius crasans
    ad nos proclibior pene uicinat,
    ac nunc pro uitiis proxima nostris
    consistit perimens agmina plebis;
  8. Quosdam mortificans durius artus[1]
    mittit funereos fibrium ignes,
    ex quis putriflua reddita membra,
    non flat spiritus nec pulmo anelat.
  9. Virtus nulla uiget carnis humane,
    subsistit facilis fessa dolore,
    a cladis facie cuncta tabescunt,
    ut cera solito igne fugatur.
  10. Infantes, iubenes, sexus uterque,
    etas ipsa senum cignea iamque,
    lactantes etiam ubera matrum
    prostrantur pariter uulnere diro.
  11. Replete nimium ciuibus urbes,
    castella populis, uillule omnis
    effecte uacue sunt solitudo
    cultoreque manet arida tellus.
  12. Hanc peccata plagam nostra merentur,
    hoc nostrum facinus parturit ulcus,
    hec funesta quoque nempe lamenta
    admissa tribuunt nostra luenda.
  13. Hac proinde pium cernui omnes
    sanctum, Xriste, tuum quesumus uultum,
    qui semper bonus es adque benignus;
    contritos releba corde piatos» (Hymnodia Hispanica, 200).

[1] Sigo la lectura de Juan Gil, que da artus en lugar de partes: Gil, J. (1978), «Notas e interpretaciones», Habis, 9: 117-168, p. 164.

Himno «pro uaria clade» Rex eterne Deus fons pietatis (Hymnodia Hispanica, 200) – traducción propia a partir de la edición de J. Castro Sánchez, 2010 (Corpus Christianorum Series Latina, 167)


OpenEdition le sugiere que cite este post de la siguiente manera:
Ignacio Cabello Llano (12 de diciembre de 2021). La peste justinianea en un himno litúrgico visigótico “para las diversas desgracias” Fontes Medii Aevi. Recuperado 12 de octubre de 2024 de https://doi.org/10.58079/osph


Ignacio Cabello Llano

Ignacio Cabello Llano (1996), Graduado en Historia (UAM, 2018) y Máster en Ciencias de las Religiones (UCM, 2019), actualmente es investigador FPU en el Área de Historia Medieval de la UAM, donde realiza su tesis doctoral acerca de la experiencia del sufrimiento y el problema del mal en la cosmovisión, la vida y la reflexión religiosa medieval peninsular, bajo la dirección del Dr. Carlos de Ayala. Sus intereses giran en torno a la Historia medieval; la Historia del pensamiento y las ideas; la Historia cultural y de las mentalidades; la Historia y la Filosofía de las religiones; el Pensamiento, la cultura y la cosmovisión medieval: teología, política, filosofía, religiosidad y liturgia, y las Relaciones y encuentros entre cristianismo e islam en la Edad Media. «Si fuera anticuario sólo tendría ojos para las cosas antiguas, pero soy historiador, por eso amo la vida» (Henri Pirenne). Página personal. Ver todas las fuentes publicadas por Ignacio.

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