Definición de cruzada (passagium) según Eneas Silvio Piccolomini

Eneas Silvio Piccolomini presenta a Federico III a su mujer Eleonora de Portugal. Detalle de un fresco de Pinturicchio en la Biblioteca Piccolomini de la Catedral de Siena (1502-1507). Fuente: Wikimedia Commons.

«Con la palabra “pasaje” [passagium] no designamos otra cosa que una gran expedición militar proclamada por el Pontífice de Roma/los cristianos[1] contra los infieles. Quienes participan en ella con el signo de la Cruz [cruce signati, es decir, cruzados], merecen la remisión de todos sus pecados, y es llamada passagium, que en lengua italiana significa algo así como “tránsito”. Pues, igual que algunas aves en determinadas épocas del año transitan de una región a otra y se dice que hacen un “pasaje”, así, en ocasiones, cuando los cristianos, por orden de la Sede Apostólica, toman las armas y en grandes multitudes se dirigen contra los enemigos de la fe, se dice entonces que hacen un passagium. No puede decirse que se trata de un verdadero passagium sino cuando son muchos los pueblos que emigran —pareciendo ir más en busca de nuevos hogares que a la guerra—, como la inundación de Italia por los cimbrios [c. 113-101 a.C.] o la invasión de los godos y los hunos. Así pues, esto es lo que se entiende por passagium».

«Passagii vocabulo nihil aliud designamus quam expeditionem militarem numerosam adversus infideles per [Romanum pontificem]{Christianos} indictam. Quam qui sequuntur cruce signati plenariam peccatorum omnium remissionem merentur, appellaturque passagium sermone Italico quasi transitus. Nam sicut aves quaedam gregatim certis anni temporibus de regione in regionem transeunt dicunturque passagium facere, sic et Christiani nonnumquam, sumptis armis turmatim incedentes, atque in hostes fidei ex apostolicae sedis jussu prosilientes, et visi et dicti sunt passagium habuisse. Neque verum passagium videri potest, nisi multorum fuerit populorum qui migrare magis novas sedes quaesituri, quam bellaturi videantur, sicut Cimbrorum in Italiam inundatio ac Gothorum et Hunnorum excursio. Habemus quid sit passagium» (Aeneas Silvius Piccolomineus, Moyses vir Dei, 5 – ed. Michael Cotta-Schønberg, «Oration ”Moyses vir Dei” of Enea Silvio Piccolomini (24 April 1452, Rome)», 2019, en línea: <https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01064759>; traducción propia.

[1] Piccolomini hizo varias revisiones del discurso hasta que tomó su definitiva en conexión con la compilación de discursos de Pío II en 1462. La primera versión, la más cercana —si no idéntica— al discurso pronunciado en 1452, da per Romanum pontificem indictam; en la versión definitiva (1462), en cambio, leemos per Christianos indictam.