Panegírico de Alfonso VI de León y Castilla († 1109) por Pelayo de Oviedo (c. 1130-1153)

Don Pelayo enarbolando la Cruz de la Victoria en la batalla de Covadonga en un manuscrito del Corpus pelagianum de finales del s. XII o principios del XIII (Madrid, BNE ms. 2805, fol. 23r).

«Una vez oído todo esto, el rey Alfonso regresó rápidamente y recibió el reino de su hermano el rey Sancho y el suyo propio que había perdido. Después de unos días, quiso apoderarse del reino de su hermano García y este rey fue apresado mediante un grave ardid, sin lucha, y encarcelado durante más de veinte años; y, mientras se encontraba en prisión, quiso perder sangre, bajó su nivel sanguíneo, se metió en el lecho, murió y fue sepultado en León. Al instante, dicho rey Alfonso asumió el reino de sus hermanos.

Entonces, el rey Alfonso envió a toda prisa nuncios a Roma, al Papa Ildebrando, llamado Gregorio VII, e hizo esto porque quería implantar en todo su reino el rito [misterium] romano. Así pues, el mencionado pontífice hizo que se trasladara a España su cardenal Ricardo, abad de Marsella. Este celebró un concilio cerca de Burgos y confirmó el rito [misterium] romano en todo el reino del rey Alfonso. Era 1114 [a. 1076].

Y dicho rey, como dispusiera de un gran ejército, recorrió todas las ciudades y castillos de los sarracenos y, mientras vivió, recaudó anualmente los tributos establecidos con ellos. Y despobló, devastó y saqueó muchas de sus ciudades, y allí asedio y tomó ciudades de los propios sarracenos e hizo lo mismo con sus castillos. Tomó Toledo, Talavera, Santa Eulalia, Maqueda, Alfaro, Arganza, Madrid, Olmos, Canales, Calatalifa, Talamanca, Uceda, Guadalajara, Fita, Ribas, Caraquel, Mora, Alarcón, Albendea, Consuegra, Uclés, Motrico, Cuenca, Almodóvar del Campo, Alaet y Valencia. Y en otras latitudes, Coria, Lisboa, Sintra y Santarém. Pobló asimismo toda Extremadura, castillos y ciudades, Salamanca, Ávila, Coca, Arévalo, Olmedo, Medina [del Campo], Segovia, Iscar y Cuéllar. Pero, además, después de todos estos éxitos, alcanzó tal preponderancia, que el rey Abenabet envío de África a España gentes extrañas llamadas almorávides, con los cuales, mientras vivió, sostuvo muchas batallas y recibió de ellos daños. En la era centésima vigésima cuarta [c. 1086] tuvo una batalla en el Campo de Sacralias con el rey Iucef.

Este Alfonso fue padre y defensor de todas las iglesias de España. Hizo esto porque fue plenamente católico. Tuvo una imagen tan formidable para todos los malhechores que nunca se atrevían a estar en su presencia. Todos los poderosos, nobles e innobles, ricos y pobres, que había en el reino, no se atrevían a promover disputas uno contra otro ni hacer mal a nadie. Hubo tanta paz durante su reinado, que no se encontraría a nadie que quisiera tocar o hacer algún daño a una mujer sola que llevase oro y plata en su mano por todas las tierras de España, tanto habitadas como deshabitadas, en los montes o en la campiña. Los comerciantes y peregrinos que andaban por su reino no temían nada, pues ninguno que quisiera apoderarse de sus cosas se atrevería a quitarles una pequeña moneda por insignificante que fuera. Ante esto, para que ningún momento de su vida estuviera vacía de buenas obras, trató de hacer todos los puentes que hay desde Logroño a Santiago.

Como estuviera ya cercano el tiempo de su muerte, cayó en el lecho y estuvo enfermo durante un año y siete meses. Y aunque estuviera enfermo, andaba diariamente a caballo algún tiempo por mandato de los médicos, para que el cuerpo experimentara algún alivio. Pero ocho días antes que emigrara de este mundo, realizó Dios un gran prodigio en la ciudad de León, en la Iglesia de San Isidoro obispo. En la festividad de la Natividad de San Juan Bautista [24 de junio], a la hora sexta, comenzó a manar agua en las piedras que están ante el altar de San Isidoro, donde el sacerdote apoya los pies cuando celebra misa, y no por las junturas de las mismas sino por la mitad, viéndolo así todos los ciudadanos, tanto nobles como plebeyos, juntamente con los obispos, a saber: Pelayo de Oviedo y Pedro de León. Y esto aconteció por tres días, en las ferias quinta y sexta y el sábado. En el cuarto día, que era domingo, dichos pontífices se pusieron ornamentos pontificales e igualmente todo el clero revestido con vestiduras sagradas; organizada la procesión con todos los ciudadanos, tanto hombres como mujeres, llevando cirios en las manos desde la iglesia de Santa María hasta el altar de San Isidoro, entraron en la iglesia del santo obispo, dando voces con lágrimas y alabando las maravillas de nuestro Salvador. Pronunciando el sermón por el mencionado obispo ovetense y celebrada la misa, los prelados se acercaron al lugar del agua, y esto sí muchas personas bebieron de ella. Y el agua que sobró la depositaron en un vaso de cristal y estuvo en mucho tiempo como prueba. Este signo solo pretende probar anticipadamente el luto y las tribulaciones que acontecieron en España después de la muerte de dicho rey. Por esta razón lloraron las piedras y manaron agua.

Este rey tuvo cinco mujeres legítimas: la primera, Inés; la segunda, la reina Constancia, de la cual engendró a la reina Urraca, esposa del conde Raimundo, de la que este engendró a Sancha y al rey Alfonso [VII]; la tercera, Berta, oriunda de Tuscia; la cuarta, Isabel, de la que engendró a Sancha, mujer del conde Rodrigo, y a Elvira, que tomó por esposa Rogerio, caudillo de Sicilia; la quinta, Beatriz, que, tras la muerte del soberano, retornó a su patria. Tuvo también dos concubinas, pero de alto rango nobiliario: la primera, Jimena Munion, de la que tuvo a Elvira, mujer del conde Raimundo de Tolosa, padre de Alfonso Jordan, y a Teresa, mujer del conde Enrique, padres de Urraca, Elvira y Alfonso; la última, llamada Zaida, hija de Abenabeth, rey de Sevilla, que, una vez recibido el bautismo, se llamó Isabel, y de la que engendró a Sancho, que murió en la batalla de Uclés.

El glorioso rey vivió setenta y nueve años y de ellos cuarenta y seis meses en calidad de rey. Murió en las calendas de julio en Toledo, era milésima centésima cuadragésima séptima [c. 1109], al amanecer de la sexta feria; lloraron todos los ciudadanos y diciendo: “por qué, oh pastor, dejas las ovejas, pues los sarracenos y los hombres malévolos invadirán la grey y el reino que te ha sido encomendado”. Entonces los condes y los soldados, nobles o innobles e incluso los ciudadanos, rasuradas las cabezas, despedazados los vestidos, desgarradas la cara de las mujeres, esparcida la ceniza con grandes gemidos y dolor de corazón, dejaban oír sus voces hasta el cielo. Transcurridos veinte días, le llevaron el territorio de Cea, y todos los obispos y arzobispos, tanto el clero como el pueblo, enterraron al rey en la Iglesia de los Santos Facundo y Primitivo, con alabanzas e himnos. Descansa en paz. Amén».

«[…] Iste Adefonsus fuit pater et defensor omnium ecclesiarum hispaniensium, ideo hec fecit quia per omnia catholicus fuit. Tanto terribilis fuit ut omnibus maleagentibus que nunquam auderent parere in conspectu eius, omnes potestates nobiles et innobiles, diuites et pauperes, qui erant in suo regno, non auderent unus in alterum litem mouere, neque aliquid mali facere. Tanta pace fuit in diebus quibus ipse regnauit, ut una sola mulier, portans aurum uel argentum in manu sua per omnem terram Hyspanie, tam habitabilem quam inhabitabilem, in montibus uel in campis, non inueniret qui eam tangeret, uel aliquid mali ei faceret. Negociatores et peregrini transeuntes per regnum eius ichil uerebantur; non enim esset ausus quislibet, qui eis de rebus suis ualens etiam obolum auferre. Ad hec autem, ne ulla tempora vite ipsius uacarent a bonis operibus, studuit facere omnes pontes qui sunt a Locronio usquead Sanctum Iacobum. Cum iam tempus immineret mortis eius decidit in lecto et permansit in infirmitate annum unum integrum et mensibus septem; et quamuis esset infirmus omni die aliquantulum equitabat iussu medicorum, ut aliquod leuamen corporis haberet; sed octo dies antequam ex hoc seculo migraret, fecit Deus in Legionensem urbem in ecclesia Sancti Isidori episcopi magnum prodigium. In Natiuitate Sancti Iohannis Baptiste, hora sexta, in lapides qui sunt ante altare Sancti Isidori, ubi tenet sacerdos pedes quando Missam celebrat, non per iunturas lapidum, sed per medias petras cepit manare aqua, uidentibus cunctis ciuibus, tam nobilibus quam innobilibus una cum Episcopis, uidelicet Pelagio Ouetensi et Petro Legionensi, et hoc fuit factum tribus diebus V. Feria, et VI. Siue et Sabado. In IV. Autem die, qui erat Dominica, predicti Pontifices induerunt se pontificalibus indumentis, similiter et omnis ecclesiasticus ordo induerunt se sacris indumentis, cereis in manibus tenentes: facta processione ex ecclesia Sancte Marie usque ad altare Sancti Isidori una cum omnibus ciuibus, tam uiris quam feminis, intrauerunt Ecclesiam Sancti Isidori Episcopi, dantes uoces cum lacrimis, laudantes mirabilia nostri Saluatoris. Peracto sermone ab episcopo predicto ouetensi, et peracta Missa, acceserunt predicti episcopi ad locum ubi erat aqua, et ipsi episcopi biberunt ex ea, et multi alii homines; illam uero que remansit posuerunt in uase uitreo, et fuit in eo multo tempore in testimonium. Hoc signo nichil aliut protendit nisi luctus et tribulationes que post mortem predicti Regis euenerunt Hispanie, ideo plorauerunt lapides [cfr. Lc 19,40] et manauerunt aquam […]. Ipse uero gloriosus Rex uixit LXXVIIII annis, XL tribus et VI mensibus ex eis in regno. Obiit Kalendas Julii in Tholeto Era MCXLVII. quinta feria illucescente, flentibus cunctis ciuibus et dicentibus: Cur pastor oues deseris? Nam commendatum tibi gregem et regnum inuadent enim eum Sarraceni et maliuoli homines. Tunc comites et milites, nobiles et innobiles, siue et ciues, decaluatis capitibus, scissis uestibus, rupte facies mulierum, asperso cinere cum magno gemitu et dolore cordis dabant uoces usque ad celos. Post XX. Autem dies duxerunt eum in territorio Ceie, et omnes Episcopi atque Archiepiscopi, tam Ecclesiasticus ordo quam secularis, sepelierunt predictum Regem in Ecclesia Sanctorum Facundi et Primitiui cum laudibus et hymnis. Requiescat in pace. Amen» (Pelagius Ouetensis, Chronicon regum Legionensium, Adefonsus VI).

Edición y traducción de F. J. Fernández Conde (2020), Pelayo de Oviedo: edición crítica de la Chronica y su pensamiento político, Gijón, Ediciones Trea. No difiere demasiado de la publicada por B. Sánchez Alonso (1924), Crónica del Obispo Don Pelayo, Madrid, Sucesores de Hernando, en línea: <http://hdl.handle.net/10651/32006> [accedido: 10/11/2021].