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Álbaro de Córdoba (c. 854) lamenta la arabización de los cristianos de Al-Andalus y su desconocimiento de la lengua y la tradición de la Iglesia

Al final de su Indiculus luminosus (escrito c. 854), Álbaro de Córdoba (c. 800 – c. 863) se lamenta de que los cristianos de Al-Andalus desconozcan la lengua latina y los tesoros de la tradición de la Iglesia y, en cambio, muestren tanto interés y afán por conocer la lengua y la cultura árabes:

«¿Qué varón solícito —pregunto— puede encontrarse hoy entre los laicos que, interesado por las Sagradas Escrituras, repase los libros de cada uno de los doctores escritos en latín? ¿Quién se mantiene encendido por el amor al Evangelio, a los Profetas y a los Apóstoles? ¿No es verdad que los jóvenes cristianos, de brillante presencia, de lengua elocuente, distinguidos en sus gestos y vestimenta, sobresalientes en la sabiduría de los gentiles, notables por su conocimiento de la lengua arábiga, se ocupan con avidez de los libros de los caldeos [sc. árabes], los leen atentísimamente, los discuten ardorosamente y, reuniéndolos con gran afán, los divulgan con lengua profusa y afianzada, al mismo tiempo que ignoran la pulcritud eclesiástica y desprecian como muy viles los ríos de la Iglesia que manan del Paraíso? ¡Ay, dolor! Los cristianos desconocen su propia ley y los latinos no entienden su lengua propia, en tal forma que apenas en toda la comunidad cristiana se encuentra uno de mil hombres que pueda dirigir a un hermano una carta en latín correctamente y, en cambio, hallamos incontables multitudes capaces de explicar las ampulosidades verbales de los árabes, hasta el punto de que, más eruditos en la métrica que esas mismas gentes y con más sublime belleza […]».

«Quis, rogo, odie sollers in nostris fidelibus laycis inuenitur, qui scripturis sanctis intentus uolumina quorumquumque doctorum Latine conscripta respiciat? Quis euangelico, quis profetico, quis apostolico ustus tenetur amore? Nonne homnes iubenes Xpiani uultu decori, lingua disserti, habitu gestuque conspicui, gentilicia eruditioni preclari, Harabico eloquio sublimati uolumina Caldeorum hauidissime tractant, intentissime legunt, ardentissime disserunt et ingenti studio congregantes lata constrinctaque lingua laudando diuulgant, eclesiasticam pulcritudinem ignorantes et eclesiae flumina de paradiso manantia quasi uilissima contemnentes? Heu pro dolor, legem suam nesciunt Xpiani et linguam propriam non aduertunt Latini, ita ut in omni Xpi collegio uix inueniatur unus in milleno hominum numero, qui salutatorias fratri possit rationauiliter dirigere litteras, et repperitur absque numero multiplices turbas qui erudite Caldaicas uerborum explicent pompas, ita ut metrice eruditiori ab ipsis gentibus carmine et sublimiori pulcritudine […]» (Albarus Cordubensis, Indiculus luminosus, in fine, ll. 1667-1683). Edición de J. Gil, 2020 (CCCM 65A), y traducción de F. Delgado León (1996), Álvaro de Córdoba y la polémica contra el Islam: el Indiculus luminosus, Córdoba, Cajasur.

El profeta Miqueas, con atuendos árabes, en la Biblia hispalense del s. X (Madrid, BNE, Vitr/13/1, fol. 161r).
Figura humana —posiblemente Hilario de Poitiers († 368)— con atributos arábicos al comienzo de la Vita sancti Hilarioni en la compilación hagiográfica realizada por Valerio del Bierzo († 695), conocida como Vitae Patrum, en un manuscrito terminado de copiar por Armentario en el año 902 a petición del abad Trasamundo, en el entorno berciano (Madrid, BNE, ms. 10007, fol. 48v).

OpenEdition le sugiere que cite este post de la siguiente manera:
Ignacio Cabello Llano (8 de noviembre de 2021). Álbaro de Córdoba (c. 854) lamenta la arabización de los cristianos de Al-Andalus y su desconocimiento de la lengua y la tradición de la Iglesia. Fontes Medii Aevi. Recuperado 12 de octubre de 2024 de https://doi.org/10.58079/osp1


Ignacio Cabello Llano

Ignacio Cabello Llano (1996), Graduado en Historia (UAM, 2018) y Máster en Ciencias de las Religiones (UCM, 2019), actualmente es investigador FPU en el Área de Historia Medieval de la UAM, donde realiza su tesis doctoral acerca de la experiencia del sufrimiento y el problema del mal en la cosmovisión, la vida y la reflexión religiosa medieval peninsular, bajo la dirección del Dr. Carlos de Ayala. Sus intereses giran en torno a la Historia medieval; la Historia del pensamiento y las ideas; la Historia cultural y de las mentalidades; la Historia y la Filosofía de las religiones; el Pensamiento, la cultura y la cosmovisión medieval: teología, política, filosofía, religiosidad y liturgia, y las Relaciones y encuentros entre cristianismo e islam en la Edad Media. «Si fuera anticuario sólo tendría ojos para las cosas antiguas, pero soy historiador, por eso amo la vida» (Henri Pirenne). Página personal. Ver todas las fuentes publicadas por Ignacio.

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