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El ŷihād como obligación colectiva según Averroes (1126-1198)

Averroes en el fresco del Trionfo di san Tommaso d’Aquino, de Andrea di Bonaiuto (1365-1367), en la antigua sala capitular de la iglesia de Santa Maria Novella en Florencia, posteriormente conocida como «Capellone degli spagnoli».

Ibn Rušd (1126-1198, más conocido como Averroes), célebre ulema, médico y filósofo cordobés, dedicó el décimo libro de su obra magna de derecho (Bidāyat al-muŷtahid wa-nihāyat al-muqtaṣid -l-fiqh, que Maribel Fierro traduce como: “El comienzo para quien se esfuerza por llegar a una interpretación personal y el fin para quien se contenta con un conocimiento adquirido de otros en el derecho”) a la cuestión del ŷihād según la doctrina de las distintas escuelas de jurisprudencia islámica. El primer punto que aborda es el de para quién es obligatorio llevar a cabo el ŷihād: para cada musulmán (entendiendo, por tanto, el ŷihād como farḍ al-ʿayn, “deber del ojo” o, como diríamos hoy, “por barba”, es decir, un deber individual) o para la comunidad en su conjunto (farḍ al-kifāya):

«Por lo que respecta al valor preceptivo de esta carga, los doctores convienen en que [el ŷihād] es una obligación colectiva, no personal. El hecho de haberse decidido la generalidad por considerar tal precepto como una obligación se debe a las palabras del Corán: “se os ha prescrito combatir aunque lo aborrezcáis” (C 2:216). El ser obligatorio para la comunidad, es decir, que cuando unos se encargan de su cumplimiento los demás quedan exentos, se debe a este versículo del Corán: “No deben los creyentes en su totalidad rechazar al enemigo” (C 9: 122) y a aquel otro “Y a ambos prometió Dios la gloria” (C 4: 95). Por su parte, el Profeta de Dios no salió nunca a guerrear sin que dejase algunos hombres. Si, pues, se consideran el conjunto de todas estas razones, nos llevan a la conclusión de que esta carga es obligatoria para la comunidad» (Ibn Rušd, Bidāyat, X, 1, 1 – trad. de C. Quirós, Averroes, El libro del Yihad, Oviedo, Fundación Gustavo Bueno, 2009, p. 45).


OpenEdition le sugiere que cite este post de la siguiente manera:
Ignacio Cabello Llano (11 de octubre de 2021). El ŷihād como obligación colectiva según Averroes (1126-1198). Fontes Medii Aevi. Recuperado 17 de febrero de 2025 de https://doi.org/10.58079/osos


Ignacio Cabello Llano

Ignacio Cabello Llano (1996), Graduado en Historia (UAM, 2018) y Máster en Ciencias de las Religiones (UCM, 2019), actualmente es investigador FPU en el Área de Historia Medieval de la UAM, donde realiza su tesis doctoral acerca de la experiencia del sufrimiento y el problema del mal en la cosmovisión, la vida y la reflexión religiosa medieval peninsular, bajo la dirección del Dr. Carlos de Ayala. Sus intereses giran en torno a la Historia medieval; la Historia del pensamiento y las ideas; la Historia cultural y de las mentalidades; la Historia y la Filosofía de las religiones; el Pensamiento, la cultura y la cosmovisión medieval: teología, política, filosofía, religiosidad y liturgia, y las Relaciones y encuentros entre cristianismo e islam en la Edad Media. «Si fuera anticuario sólo tendría ojos para las cosas antiguas, pero soy historiador, por eso amo la vida» (Henri Pirenne). Página personal. Ver todas las fuentes publicadas por Ignacio.

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