Bibliografía sobre el ŷihād

1.- EL ŶIHĀD

Bibliografía general sobre el ŷihād en el pensamiento y la historia del islam
  • Bonner, M. D. (2006), Jihad in Islamic History. Doctrines and Practices, Princeton, Princeton University Press.
  • Bonney, R. (2004), Jihād From Qur’ān to bin Laden, Nueva York, Palgrave Macmillan.
  • Cook, D. (2005), Understanding Jihad, Berkeley, University of California Press.
  • Demichelis, M. (2019), «Jihad e Violenza Armata: la grande Menzogna», en Bombardieri, M. Giorda y S. Hejazi (eds.), Capire l’Islam: mito o realtà?, Brescia, Scholé (= Saggi, 108), pp. 127-148.
  • ———— (2021a), Violence in Early Islam. Religious Narratives, the Arab Conquests and the Canonization of Jihad, Londres – Nueva York, I.B. Tauris.
  • Fierro, M. (2021), «Ideología islámica para la justificación de la guerra santa en la Península Ibérica medieval», en C. de Ayala Martínez y J. S. Palacios Ontalva (eds.), Reconquista y guerra santa en la España medieval. Ayer y hoy, Madrid, La Ergástula, pp. 33-51.
  • Firestone, R. (1999), Jihād: The Origin of Holy War in Islam, Nueva York, Oxford University Press.
  • García Sanjuán, A. (2009), «Bases doctrinales y jurídicas del yihad en el derecho islámico clásico (siglos VIII-XIII)», Clio & Crimen: Revista del Centro de Historia del Crimen de Durango, 6: 243-277.
  • ———— (2020), Yihad: la regulación de la guerra en la doctrina islámica clásica, Madrid, Marcial Pons.
  • Khadduri, M. (2006), War and Peace in the Law of Islam, Clark, NJ, The Lawbook Exchange, Ltd.
  • Morabia, A. (1993), Le Ĝihâd dans l’Islam médiéval. Le «combat sacré» des origines au xiie siècle, París, Albin Michel.
  • Sizgorich, T. (2009), Violence and belief in late antiquity: militant devotion in Christianity and Islam, Philadelphia, University of Pennsylvania Press.
Corán y ŷihād
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  • Donner, F. (1991), «The Sources of Islamic Conceptions of War», en Kelsey y J. Turner (eds.), Just War and Jihad, Westport, Greenwood Press, pp. 31-70.
  • Demichelis, M. (2021b), «Arab Christian Confederations and Muhammad’s Believers: On the Origins of Jihad», Religions, 12/9: 710, doi: 3390/rel12090710.
Ŷihād centralizado y ŷihād descentralizado o privado
  • Abu-Munshar, M. Y. (2010), «Fāṭimids, Crusaders and the Fall of Islamic Jerusalem: Foes or Allies?», Al-Masāq, 22/1: 45-56, doi: 1080/09503110903549939.
  • Albarrán Iruela, J. (2019), «Holy War in Ibn Khaldūn: A Transcultural Concept?», Journal of Medieval Worlds, 1/1: 55-78, doi: 1525/jmw.2019.100004.
  • Bonner, M. D. (1996), Aristocratic Violence and Holy War. Studies in the Jihad and the Arab- Byzantine Frontier, New Haven, American Oriental Society.
  • Tor, D. (2005), «Privatized Jihad and Public Order in the Pre-Seljuq Period: The Role of the Mutatawwi’a», Iranian Studies, 38/4: 555-573, en línea: <https://www.jstor.org/stable/4311763>.
Espiritualidad y ŷihād
  • Neale, H. S. (2017), Jihad in Premodern Sufi Writings, Nueva York, Palgrave Macmillan US.
  • Renard, J. (1988), «Al-Jihad al-akbar: Notes on a Theme in Islamic Spirituality», Muslim World, 78: 225-242.

2.- LA PERSPECTIVA ISLÁMICA DE LAS CRUZADAS (i): HASTA 1127

Bibliografía general sobre «las cruzadas vistas por los musulmanes» o «la historia islámica de las cruzadas»
  • Albarrán Iruela, J. (2016), «Las cruzadas vistas por los árabes», National Geographic Historia, 151: 80-93.
  • ———— (2017), El sueño de al-Quds: los musulmanes frente a la conquista cruzada de Jerusalén (1099-1187), Madrid, La Ergástula.
  • Christie, N. (2020), Muslims and Crusaders. Christianity’s Wars in the Middle East, 1095-1382, from the Islamic Sources, Routledge.
  • Cobb, P. M. (2014), The Race for Paradise: An Islamic History of the Crusades, Nueva York, Oxford University Press.
  • Frenkel, Y. (2011), «Muslim Responses to the Frankish Dominion in the Near East, 1098-1291», en C. Kostick (ed.), The Crusades at the Near East, Londres – Nueva York, Routledge, pp. 27-54.
  • Gabrieli, F. (ed.) (1969), Storici arabi delle crociate, Turín, Einaudi.
  • ———— (ed.) (2010), Arab Historians of the Crusades, Londres, Routledge.
  • Hillenbrand, C. (1999), The Crusades. Islamic perspectives, Chicago, Fitzroy Dearborn Publishers.
  • Kostick, C. (ed.) (2011), The Crusades and the Near East, Londres – Nueva York, Routledge.
  • Laiou, A. E. y Mottahedeh, R. P. (eds.) (2001), The Crusades from the Perspective of Byzantium and the Muslim World, Washington, D. C., Dumbarton Oaks.
  • Maalouf, A. (2007), Las cruzadas vistas por los árabes, Madrid, Alianza Editorial.
  • Sivan, E. (1968), L’Islam et la Croisade: Idéologie et propagande dans les réactions Musulmanes aux Croisades, París, Librairie d’Amérique et d’Orient.
El mundo islámico antes de la Primera cruzada (i): la significación de Jerusalén (Al-Quds)
  • ʿAsalī, K. J. (ed.) (2000), Jerusalem in History, Nueva York, Olive Branch Press.
  • Dajani-Shakeel, H. (1986), «Al-Quds: Jerusalem in the consciousness of the countercrusader», en The Meeting of Two Worlds, Kalamazoo, V. P. Goss, pp. 201-221.
  • Duri, A. (2000), «Jerusalem in the Early Islamic Period 7th-11th Centuries AD», en J. ʿAsalī (ed.), Jerusalem in history, Nueva York, Olive Branch Press, pp. 105-129.
  • Elad, A. (1995), Medieval Jerusalem and Islamic worship: holy places, ceremonies, pilgrimage, Leiden – Nueva York, Brill.
  • Lassner, J. (2017), Medieval Jerusalem: Forging an Islamic City in Spaces Sacred to Christians and Jews, Ann Arbor, University of Michigan Press.
El mundo islámico antes de la Primera cruzada (ii): la situación de dār al-islām a la llegada de los cruzados
  • Brett, M. Rise of the Fatimids, Leiden: Brill, 2001.
  • Daftary, F. Breve historia de los ismailíes. Tradiciones de una comunidad musulmana, Madrid: Akal, 2015.
  • El-Azhari, T. The Saljūqs of Syria during the Crusades, 463-549 A.H./1070-1154 A.D., Berlín: Schwarz, 1997.
  • Lange, C. y Mecit, S. [eds.]: The Seljuqs: Politics, Society and Culture, Edimburgo: Edinburgh University Press, 2011.
Respuesta islámica a la agresión cruzada (1095-1127)
  • Albarrán Iruela, J. (2014), «El renacimiento del ŷihād desde la conquista cruzada de Jerusalén hasta la muerte de Nūr Ad-Dīn», Vínculos de Historia, 3: 199-218.
  • ———— (2021), «Diferencias y similitudes entre la guerra santa peninsular y de Ultramar. Contexto islámico», en C. de Ayala Martínez y J. S. Palacios Ontalva (eds.), Reconquista y guerra santa en la España medieval. Ayer y hoy, Madrid, La Ergástula, pp. 133-164.
  • Brett, M. «The Fatimids and the Counter-Crusade (1099-1171)», en Vermeulen, U. [ed.]: Egypt and Syria in the Fatimid, Ayyubid and Mamluk Eras, Lovaina: Peeters, 2007, pp. 15-26.
  • Chevedden, P. E. (2006), «The Islamic Interpretation of the Crusade: A New (Old) Paradigm for Understanding the Crusades», Der Islam, 83/1: 90-136, doi: 1515/ISLAM.2006.004.
  • Christie, N. y Gerish, D. (2003), «Parallel Preachings: Urban II and al-Sulamī», Al-Masāq, 15/2: 139-148, doi: 1080/0950311032000117430.
  • Dajani-Shakeel, H. (1993), «Diplomatic Relations Between Muslim and Frankish Rulers 1097-1153 A.D.», en Shatzmiller (ed.), Crusaders and Muslims in Twelfth-Century Syria, Leiden, Brill, pp. 190-215.
  • Goudie, K. A. (2019), Reinventing Jihād. Jihād Ideology from the Conquest of Jerusalem to the end of the Ayyūbids (c. 492/1099–647/1249), Leiden, Brill.
  • Hirschler, K. (2014), «The Jerusalem Conquest of 492/1099 in the Medieval Arabic Historiography of the Crusades: From Regional Plurality to Islamic Narrative», Crusades, 13: 37-76.
  • Abu-Munshar, M. Y. (2010), «Fāṭimids, Crusaders and the Fall of Islamic Jerusalem: Foes or Allies?», Al-Masāq, 22/1: 45-56, doi: 1080/09503110903549939.
  • Christie, N. (ed.) (2016), The Book of the Jihad of ‘Ali ibn Tahir al-Sulami (d. 1106): Text, Translation and Commentary, Nueva York, Routledge, Taylor & Francis Group.

3.- LA PERSPECTIVA ISLÁMICA DE LAS CRUZADAS (ii): LA CONTRAOFENSIVA ISLÁMICA (1127-)

Bibliografía general
  • Albarrán Iruela, J. (2014), «El renacimiento del ŷihād desde la conquista cruzada de Jerusalén hasta la muerte de Nūr Ad-Dīn», Vínculos de Historia, 3: 199-218.
  • ———— (2016), «Las cruzadas vistas por los árabes», National Geographic Historia, 151: 80-93.
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  • Christie, N. (2020), Muslims and Crusaders. Christianity’s Wars in the Middle East, 1095-1382, from the Islamic Sources, Routledge.
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  • Gabrieli, F. (ed.) (1969), Storici arabi delle crociate, Turín, Einaudi.
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  • Hillenbrand, C. (1999), The Crusades. Islamic perspectives, Chicago, Fitzroy Dearborn Publishers.
  • Holt, P. M. (1986), The Age of the Crusades: The Near East from the Eleventh Century to 1517, Londres – Nueva York, Longman (A History of the Near East).
  • Laiou, A. E. y Mottahedeh, R. P. (eds.) (2001), The Crusades from the Perspective of Byzantium and the Muslim World, Washington, D. C., Dumbarton Oaks.
  • Makdisi, G. (1973), «The Sunni Revival», en D. S. Richards (ed.), Islamic Civilization, 950–1150, Oxford, Cassirer, pp. 155-168.
  • Sivan, E. (1968), L’Islam et la Croisade: Idéologie et propagande dans les réactions Musulmanes aux Croisades, París, Librairie d’Amérique et d’Orient.
Los campeones del ŷihād
  • El-Azhari, T. K. (2016), Zengi and the Muslim Response to the Crusades: The Politics of Jihad, Londres – Nueva York, Routledge (Routledge studies in the history of Iran and Turkey).
  • Elisséeff, N. (1967), Nūr ad-Dīn: un grand prince musulman de Syrie au temps des Croisades, Damasco, Institut Français de Damas.
  • Hillenbrand, C. (2011), «Abominable acts: the career of Zengi», en M. Hoch y J. Phillips (eds.), The Second Crusade: Scope and Consequences, Manchester, Manchester University Press, pp. 111-132.
  • Lev, Y. (2008), «The Jihad of Sultan Nur al-Din of Syria (1146–1174). History and Discourse», Jerusalem Studies in Arabic and Islam, 35: 227-284.
  • Mourad, S. A. y Lindsay, J. E. (2012), The Intensification and Reorientation of Sunni Jihad Ideology in the Crusader Period: Ibn ʿAsākir of Damascus (1105–1176) and His Age, with an Edition and Translation of Ibn ʿAsākir’s The Forty Hadiths for Inciting Jihad, Leiden – Boston, Brill.
Saladino
  • Azzam, A. R. (2009), Saladin: The Triumph of the Sunni Revival, Harlow, Pearson Longman.
  • Eddé, A.-M. (2014), Saladin, Cambridge, The Belknap Press of Harvard University Press.
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  • Lev, Y. (1999), Saladin in Egypt, Leiden – Boston – Köln, Brill.
  • Lyons, M. C. y Jackson, D. E. P. (1995), Saladin: The Politics of the Holy War, Cambridge, Cambridge University Press.
  • Phillips, J. (2019), The Life and Legend of the Sultan Saladin, New Haven – Londres, Yale University Press.

Ignacio Cabello Llano

Ignacio Cabello Llano (1996), Graduado en Historia (UAM, 2018) y Máster en Ciencias de las Religiones (UCM, 2019), actualmente es investigador FPU en el Área de Historia Medieval de la UAM, donde realiza su tesis doctoral acerca de la experiencia del sufrimiento y el problema del mal en la cosmovisión, la vida y la reflexión religiosa medieval peninsular, bajo la dirección del Dr. Carlos de Ayala. Sus intereses giran en torno a la Historia medieval; la Historia del pensamiento y las ideas; la Historia cultural y de las mentalidades; la Historia y la Filosofía de las religiones; el Pensamiento, la cultura y la cosmovisión medieval: teología, política, filosofía, religiosidad y liturgia, y las Relaciones y encuentros entre cristianismo e islam en la Edad Media. «Si fuera anticuario sólo tendría ojos para las cosas antiguas, pero soy historiador, por eso amo la vida» (Henri Pirenne). ORCID: 0000-0003-1200-6605. Ver todas las fuentes publicadas por Ignacio.

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